张云雷唱《探清水河》为何会遭到南开教授炮轰？只因原词太污太脏

郭德纲和张云雷先后改编过《探清水河》，并公开在大剧场、乃至电视节目上表演，结果遭到了南开教授炮轰。

我觉得南开教授炮轰得有理，郭德纲怼得牵强而近于耍无赖。

《探清水河》讲的是什么呢？

网上说是“讲述了清末民初发生在火器营村的一个类似梁山伯与祝英台的爱情悲剧”。

但是，这并不是梁山伯与祝英台的“纯爱”故事，是两个少年男女“偷情”、“偷腥”的故事。

是的，我们要歌颂伟大的爱情。

但坚决拒绝肮脏、龌龊、下流和不洁的东西。

高尚和下流之间的区分度很鲜明——用上半身谈情是高尚，用下半身说爱是下流，二者泾渭分明。

古训有云：君子爱财，取之有道；贞妇好色，纳之以礼。

君子也要生存，爱财是没有问题的，但财路必须正，光明磊落，堂堂正正。

贞妇也要生育，好色也是没有问题的，但必须在道德规范之内进行。

以上二者，如果打着“事业”和“爱情”的旗号，置道德礼义于不顾，就会乱了法纪、坏了风气。

这个《探清水河》到底是什么来源呢？

有人说，它的来源很正，只为纪念一个忠贞不渝的“爱情故事”。

但是，故事的悲剧就来源于男主角的色胆包天——天哪，他在那样的年代，竟偷潜入女主家把女主给那个什么什么了。

女主的父亲认为女儿有伤风化、辱没祖宗，切责女主，女主于是跳清水河死了。

关于偷情情节，郭德纲修改后的唱词是“奴好比貂蝉思吕布，又好比玉堂春坐楼想王三”。

貂蝉之于吕布，不过在施美人计杀董卓，是真爱情吗？

玉堂春就是苏三，她想的王三是“探花客”王景隆，是真爱情吗？

张云雷可能感到不妥，于是又改成“奴好比貂蝉思吕布，又好比这阎婆惜坐楼想张三”。

嗨，这一改，更糟，阎婆惜和张三张文远的故事不更污？！

您干脆改成“潘金莲坐楼想西门”得了。

很多细心的听众注意到，无论是郭德纲还是张云雷，他们详细唱了这对男女一更天、二更天、三更天相会的情形，但到了四更天就不唱，直接跳到五更天了。

不唱四更天，听众就会奇怪啊，就会去查原词啊，这一查，明白了。

实际上，东北二人转版的《清水河》更露骨，这里就不引了。

郭德纲在北展商演新作《戏曲杂谈》回应了南开教授，原话是：“有些专家说了，探清水河是风月场所唱的，其实这是瞎说！过去风月场女子，客人来了，就是陪人喝酒唱一唱，什么都唱，贵妃醉酒她也唱，京剧她也唱，你不能说那个环境唱完了，它就糟粕了！”

风月场女子唱京剧，肯定糟蹋不了京剧，因为京剧本身就正。

但《探清水河》无论是风月场女子唱还是郭德纲、张云雷唱，肯定会引起熟知这首曲背后故事的人的不良联想，这是明摆着的。

金庸先生在《鹿鼎记》里为了刻画韦小宝下流，屡屡提到韦小宝喜欢听、也喜欢唱那个著名的扬州名曲。只要郭德纲乐意，那个曲也是可以修改的，但您无论怎么修改，只要还沿用原曲、还使用还歌名，它的底子还是污。

道理就这么简单。

话说回来，我觉得，最初创作《探清水河》的人，未必是要赞颂什么爱情，而是在用一种戏谑方式去挖苦和嘲弄那对狗男女，所以才会出现有荤腥的字句，通过高唱这男的死、女的亡，既是快了自己的心，又教育了后辈小子要安分守己。

总之，这种有过辇俗历史的东西，最好还是不要放到大众平台上表演。