《罗密欧与朱丽叶》身边为何会有黑衣人？《爱乐之都》的高级

来源：网络发布时间：2024-10-20 浏览次数：163

3月19日晚间，音乐剧综艺《爱乐之都》在东方卫视播出第二期。我在首期节目的综艺评论文章当中认为，这档音乐剧综艺非常高级，能够在审美上抚慰灵魂。有几位朋友留言说，太高级了，怕自己看不懂。第二期节目的时候，我叫了正在上学的儿子一起看。他说都能看懂。显然，高级的音乐剧并不是说它让大家看不懂而高级，而是能够在大众审美接受的范畴内高级。《爱乐之都》第二期的节目当中，我儿子只提出了一个看不太懂的地方，那就是，在《罗密欧与朱丽叶》这样音乐剧节目当中，为什么罗密欧和朱丽叶身边会出现一个跳舞的黑衣人。

这其实是一个挺有趣的问题，所以，我决定用写文章的方式，认真回答一下。我可能回答的也不全面，甚至于也有疏漏、错误的地方，我的回答，权当是抛砖引玉了。明明是罗密欧和朱丽叶两个人表达爱意的演唱内容，为什么周遭便出现了这么一个跳舞的黑衣人呢？

简单层次上来讲，这个黑衣人就是捉弄他们爱情的力量罢了。罗密欧和朱丽叶的爱情无法走入到婚姻的状态当中去，阻碍力来自于彼此世仇的家庭。而两个家庭之间，为什么会有世仇，这份世仇为什么是解不开的呢？这是值得思考的事情。但是，这种思考，是语言文字不太容易进入到的地方。尤其是在音乐剧的舞台上，不可能通过两个人的表演，去实现这种思考，或者审视。所以，加入一个黑衣人的角色，让观众们看到罗密欧和朱丽叶爱情当中，有这种黑色命运的捉弄感。

往高级一点讲，这个黑衣人就是典型的死神宿命。死神啊，宿命论啊等等，属于典型的欧洲文学当中的部分，我试着用咱们中国文学和文论的概念来讲一讲。咱们中国也有不少的类似“罗密欧和朱丽叶”的爱情悲剧，尤其是元曲当中，真的是俯仰皆是。咱们的很多元曲故事当中，爱情内容，也是求而不得的。咱们讲，冥冥当中的必然。像音乐剧《罗密欧与朱丽叶》这出戏当中，黑衣人的作用，就是咱们讲的那种“冥冥当中的必然”。

尼采有《悲剧的诞生》，王国维有《人间词话》。这两部书讲的都是艺术和悲剧性的问题。其实，都是跳出悲剧故事本身，重新打量悲剧了。尤其是人到中年的时候，重新看《悲剧的诞生》和《人间词话》，会发现东西方有太多想通和相同的地方。而人本身，也是在这种悲剧当中走到另一种生存去处的。中国人则讲人间词话，讲生活在咱们的文字、文学境界当中。像音乐剧《罗密欧与朱丽叶》当中的这个黑衣人，就是带领大家朝着“悲剧的诞生”和“人间词话”走的第一步。它是一种艺术打量。

可能有些朋友会问了，我不读《悲剧的诞生》，不读《人间词话》，我就比你少点什么吗？当然不会，而且会比读得懂的人多点什么。多点什么呢？多一点快乐。读得懂的人，反倒是一个接着一个地搞出苏格拉底式的痛苦出来。这也是一件有趣的事情。所以，文学啊、影视啊，乃至于其它艺术形式啊，到底带给读者、观众什么呢？我觉得是痛苦。

人生好比是在一个未知的世界当中吹气球，气球里边的，是你吹起来的已知，气球外边的，则是未知。已知和未知的接触面，则是痛苦。你的人生气球吹的越大，获得的已知就越多，已知，也可以称之为知识，但同时，你的未知也就越多，你的气球面也越大，痛苦也就越大了。哲学啊、物理学啊、数学啊等等，就是把我们这个气球当中已经的东西，进行一种“量化”处理，形成有效的逻辑。

那艺术是干嘛的呢？就是在气球面上瞎折腾的，处于已知和未知之间的东西。像音乐剧《罗密欧与朱丽叶》吧，这个黑衣人就是这种瞎折腾的状态，他带领大家去审视那些爱情的未知。咱们中国的知名作家刘震云老先生曾经说过，哲学的尽头是文学。刘震云和马庆云，两位的观点是不谋而合的。我们一直在用艺术去折腾那些未知的东西，试图让未知成为已知。罗密欧与朱丽叶的爱情，是人类情感能够到达，但人类理性无法分析的已知和未知的接触点。